2017-06-26 13:42:25 来源: 中公社区工作者考试网
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26. 马克思、恩格斯指出:“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提,这个前提就是:人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。”人类的精神生产不是纯粹与物质无关的活动,精神文明的发展需要一定的物质条件,这些物质条件正是物质文明提供的。
这段话的中心意思是:
A.物质文明为精神文明提供物质条件
B.物质生产决定精神生产
C.物质资料的生产是人类生存的首要条件
D.物质资料的生产是人类的第一个历史活动
27. 通过参与国际分工,参与资本与技术的引进和输出,摆脱封闭的自我调整,在国际产业结构的转换中实现产业结构的调整。这与世界经济一体化的发展趋势是密不可分的,通过商品和劳务的交流,通过利用外资和引进技术,可以对我国产业结构起补调作用,实现对原有企业的技术改造,提高劳动生产率。同时填补国内的一些空白产业,促进产业结构的调整和升级。在这里,关键是如何瞄准国际产业结构的动向,盯住国际产业结构变动的重心,顺利实现产业结构的调整。
这段话主要支持了这样一种论点,即:
A.加强商品和劳务的交流,促进我国产业结构的调整和升级
B.积极发展对外经济关系是实现我国产业结构调整的一条有效途径
C.关注国际产业结构的动向与变动的重心,实现我国产业结构的调整
D.通过参与国际分工,在国际产业结构的转换中实现我国产业结构的调整
28. 牛顿看到成熟的苹果从树上掉下来,研究它的原因,发现了万有引力的秘密,开创了物理学的一个新时代。瓦特从水开时蒸汽顶起壶盖的现象中受到启发,发明了蒸汽机。马克思从人们每天都在进行的亿万次的商品交换中发现了现代资本主义产生、发展和灭亡的规律,为无产阶级社会主义革命指明了广阔的道路。
这段文字意在说明:
A.世上无难事,只怕有心人
B.观察的重要性
C.人们可以从平常的事情中,发现不平常的奥秘,推动了科学的发展
D.科学来源于生活
29. “利用影视、网络等现代传媒,以学者独特视角和通俗表达来拓宽文化的辐射面,这是一种文化对接,是文化启蒙!”对文化遗产研究情有独钟的冯骥才委员,毫不犹豫地积极评价传统文化的大众化传播。他说:“青少年吃着汉堡包之类舶来文化的‘粗粮’长大,与传统文化和历史文化疏离太久,需要有人做工作把传统与现代对接起来。文化应该并且能够走出书斋和校园,走向社会大众。”尹继佐、莫美娟和郭华三位代表认为,这当中体现的是社会的进步。一方面,新媒介使文化可以面对更广泛的受众,让思想传播更迅速,但另一方面,杨伟光、冯骥才等委员也指出:“一定要防止商业化的过度炒作,让文化启蒙者更扎实地做启蒙工作,而不是制造卖点。否则,文化产品难免步入从‘热销’到‘滞销’再到‘削价处理’的消费周期,我们就不可能有真正的文化建树,而是狗熊掰苞米,掰一个丢一个!”
这段文字的主旨是:
A.传统文化需要大众化传播 B.文化传播,要市场更要品位
C.文化传播要防止商业化炒作 D.文化应该走向社会大众
30. 古阳关位于敦煌城西75公里的古董滩上,三面沙丘,沙梁环抱。它与玉门关遥相呼应,像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端,因在玉门关以南,故名阳关。阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩,并不起始于王维的那首《渭城曲》,而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘,是古丝绸之路南道的必经关口。
下列不属于古阳关闻名遐迩原因的一项是:
A.古阳关是通往西域边防的重要关隘
B.王维《渭城曲》诗中对古阳关的咏叹
C.古阳关与玉门关遥相呼应,像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端,因在玉门关以南,故名阳关
D.古阳关是古丝绸之路的必经关口
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(责任编辑:杨小样)
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